Assemblee chretienne de Goma TMK

Assemblée Chrétienne de Goma

Jesus Christ est le meme hier aujourd'hui et éternellement. Héb 13:8

tabernacle chretienne de gGoma
le vrai bapteme

La bible est notre seule Absolue

Les saintes Écritures sont l’unique source et le fondement entier de notre foi, la seule règle dans l’enseignement et dans la vie. Dieu, au travers de ses prophètes dans l’Ancien Testament et par les apôtres dans le Nouveau Testament, nous a légué tout ce que nous avions besoin de connaître. La Bible renferme le témoignage complet de Dieu auquel rien ne peut être ajouté comme c’est le cas avec une dernière volonté. Seulement ce que les apôtres ont laissé dans le Nouveau Testament est effectivement «l’enseignement apostolique »,

Lire plus c’est seulement ce que la Bible enseigne qui est effectivement « biblique », c’est seulement ce qui a son origine en Christ lui-même qui est effectivement « chrétien ». Les confessions de foi émises lors des différents conciles au cours de l’histoire de l’église sont considérées comme des ajouts et des falsifications de la Parole originale. La Mission Populaire Libre Krefeld, en tant qu’association, est différente de toutes les églises, qui sont venues des différents réveils depuis la Réformation. Elles ont toutes fondé des églises locales et se sont organisées en quartiers généraux. Nous proclamons tout le conseil de Dieu par la seule Parole valable, qui est nécessaire pour l’achèvement de l’Église du Nouveau Testament; de cette manière, tous ceux qui appartiennent au peuple de Dieu, sans tenir compte de leur appartenance religieuse, peuvent être servis. Aucune nouvelle organisation d’églises locales, qui seraient affiliées au Centre Missionnaire de Krefeld, ne sortira de la proclamation de ce dernier message scripturaire mais ce sera plutôt l’Église de Jésus-Christ qui en sortira tout comme une Épouse préparée à rencontrer l’Époux, doit être appelée à sortir et apprêtée. Ceux qui constituent cette Épouse peuvent se rassembler n’importe où. Notre association ne prétend pas être la seule à détenir le salut. Nous sommes seulement une partie de l’«ecclesia » ensemble, avec tous ceux qui sont « appelés à sortir » par la Parole de Dieu et sont « élus » à faire partie de l’Église du Dieu vivant. Nous ne désignons aucun homme comme fondateur, nous ne sommes que la suite des derniers réveils qui sont apparus sur la terre au commencement du 20ème siècle, et autour de la deuxième moitié du dernier siècle, comme un mouvement direct du Saint-Esprit. Le Seigneur Lui-même bâtit son Église et l’achève pour le jour de Son retour. La foi en un seul vrai Dieu, auprès duquel il n’y a aucun autre et qui s’est révélé Lui-même comme Créateur, Conservateur, Sauveur, Roi, Juge etc, est pour nous le seul lien valable pour le fondement de la foi. « Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Deut. 6: 4-9 ; Marc 12: 28-34). C’est la plus ancienne confession de foi scripturaire rédigée venant directement de la bouche de Dieu lui-même. L’enseignement des « Jésus seul » ainsi que la doctrine de trois personnes en Dieu sont rejetés parce qu’ils ne s’appuient pas sur la Bible. Le credo de foi nicéo-chaldonien doit être rejeté parce qu’il n’est pas biblique. Il est mentionné dans ce credo: «…le seul fils de Dieu éternellement engendré du Père, Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, un seul être avec le Père…». Un Fils qui aurait été engendré du Père dans le ciel et qui après serait devenu Dieu, il n’y a pas la moindre allusion à une telle pensée dans la Bible. L’image tri-unitaire qui est enseignée fut reprise par les pères de l’église des gentils et est une représentation d’une ancienne mythologie adoptée dans la chrétienté formelle. La véritable confession apostolique ne se trouve que dans la Bible. Dans la «Didachè» appelée aussi «doctrines des apôtres», on trouve ce que les pères de l’église ont élaboré. Les déclarations de foi cléricale font partie de l’histoire dogmatique et par conséquent, nous ne sommes pas liés à cela. Dieu est un, il n’y a pas trois omnipotents, omniscients, omniprésents et éternels ni trois Tout-Puissant, trois qui sont en accord, mais plutôt le seul véritable éternel Dieu Tout-Puissant qui est Esprit et qui s’est révélé Lui-même de différentes manières depuis le commencement des temps. Dans la nouvelle alliance, Il s’est révélé Lui-même pour notre salut en tant que Père dans le ciel, dans le Fils Emmanuel -Dieu avec nous sur la terre- et dans Son Église par le Saint Esprit. Le Fils fut promis tout au long de l’Ancien Testament. Il est celui qui a été engendré par le Saint Esprit, né de Marie, et est apparu dans la chair comme notre Rédempteur, le Premier-né d’entre plusieurs frères. Le Fils est aussi le Seigneur, c’est pour cela qu’il est écrit: « … Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi? » (Luc 1: 43) et aussi: «… c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur » (Luc 2: 11) et encore il est écrit: «… et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! Si ce n'est par le Saint Esprit. » (1 Cor. 12: 3b). Le « Je suis », le Logos, la Parole, celui qui a appelé toutes choses à l’existence, celui qui s’est révélé Lui-même est toujours le même. Le Seigneur Yahvé de l’Ancien Testament est le Seigneur Jésus dans le Nouveau Testament. Dans l’Ancien Testament, Il était dans un corps spirituel, dans le Nouveau Testament, Il est venu dans un corps de chair. Dieu a créé l’homme à sa propre image afin d’avoir communion avec Lui. La communion entre le Créateur et ceux qui ont été créés par Lui fut brisée par la chute, et la chute atteignit son point culminant dans la séduction, par laquelle une semence est venue. C’est ainsi que le Seigneur devait mettre l’inimitié entre les deux semences et prononcer le jugement sur Eve qui devait enfanter ses enfants avec douleur. En conséquence, la première promesse fut accordée en vue du Rédempteur, que la semence divine viendrait au travers de la femme et écrasera la tête du serpent maudit (Genèse 3: 13-17). Au commencement de la création surnaturelle, Dieu arracha l’humanité déchue de la main de Satan par le second et dernier Adam, recouvrant Marie de son ombre et par l’engendrement du Saint Esprit, le Fils de Dieu naquit dans ce monde. Au travers de la rédemption et de la réconciliation, les dommages furent réparés et la communion avec Dieu fut rétablie, ainsi nous reçûmes l’adoption en tant que fils (Galates 4: 4-7) « Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Cor. 5: 19). Le secret du rachat de l’humanité déchue et perdue se trouve dans le fait que le Rédempteur Lui-même en tant que Parole qui était au commencement devint chair, pleinement humain afin de pouvoir mourir en victime expiatoire dans son corps de chair et descendre conquérir la mort et l’enfer, pour manifester la nouvelle vie par sa résurrection. Parce que la chute a eu lieu dans un corps de chair et de sang, la rédemption de l’humanité perdue et déchue devait s’accomplir dans un corps de chair, afin que le sang précieux et saint dans lequel se trouvait la vie divine puisse être versé sur la Croix du Calvaire.

Experimentez la puissante parole en retournant vers Christ

Le vrai bapteme est fait dans beaucoup d'eau en invoquant le nom de Jésus Christ

Le Baptême est administré selon le modèle apostolique à ceux qui croient selon la Parole du Seigneur ressuscité: « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé » (Marc 16 :16). « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ » (Romains 10: 17). Le Baptême se fait par immersion, comme il était pratiqué pendant les premiers siècles, après l’époque apostolique. L’aspersion et les jets d’eau ainsi que la récitation de la formule trinitaire apparurent à l’époque où le christianisme fut imposé aux nations, c’est pour cette raison que ces pratiques doivent être rejetées car elles n’ont pas de fondement biblique. Citons certains témoins des premières heures de l’église: Pierre, l’homme de la première

Lire plus heure, le premier jour où l’Église du Nouveau Testament fut établie par l’autorité divine, dit sous la conduite du Saint Esprit: « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit » (Actes 2 :38) car il est écrit: « et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations » (Luc 24: 47). De même, après le ministère de prédication de Philippe en Samarie, ceux qui crurent furent baptisés comme on peut le lire dans Actes 8:16:« ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus » et pour fonder bibliquement cet important enseignement, nous citons un troisième témoin afin de compléter ce témoignage. Après que Paul eût prêché, le baptême fut évidemment administré, comme il est écrit dans Actes 19:5: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus ». Lors du baptême, les croyants témoignent qu’ils ont reçu le pardon de leurs péchés et confirment en cela l’obéissance à la grande commission. Les premiers apôtres et Philippe ainsi que Paul ont prêché et administré le baptême exactement selon Matthieu 28:19. Ils n’ont pas répété le texte comme une formule, mais ont visiblement compris ce que le Seigneur voulait dire quand il a dit: «… les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit…», c’est-à-dire que le nom de Jésus, nom de l’alliance du Nouveau Testament, était le point central de la commission. Le seul véritable Dieu s’est révélé Lui-même en tant que Père, Fils et Saint Esprit dans le Nom qui est au-dessus de tout nom et dans lequel se trouve le salut. Dieu est Père, mais ce n’est pas son nom. « Fils » n’est pas un nom mais ce qu’il Il est et « Saint Esprit » non plus n’est pas un nom. Le seul nom du Père, du Fils et du Saint Esprit dans lequel il a été ordonné aux apôtres de baptiser en ce temps-là, maintenant et pour toujours est celui du Seigneur Jésus-Christ. Ceci est la véritable doctrine et pratique des apôtres, établie par les témoins dans le Nouveau Testament. Au commencement de la chrétienté, tous les croyants furent baptisés au nom de Jésus-Christ, même Paul (Romains 6: 3). Ce baptême est également confirmé dans l’histoire de l’Église comme étant celui qui a été pratiqué longtemps après les apôtres. Il n’y a pas un seul endroit dans la Bible où le baptême aurait été administré en répétant juste le texte de Matthieu 28 verset 19.

C'est le moment pour toi de donner ta vie à Jésus-Christ pour le pardon de tes péchés.

bible ouverte
le repas du seigneur

Le Répas du Seigneur se fait avec un seul pain sans levain

Le Repas du Seigneur est aussi célébré selon les Écritures. Un pain sans levain est préparé d’après le nombre de personnes qui y prennent part. Le pain est béni pendant la prière et puis rompu afin d’être distribué à tous. La coupe qui contient du vin rouge est aussi bénie par la prière et tous y prennent part. C’est en souvenir des souffrances et de la mort de notre Seigneur et Rédempteur, qui devint le sacrifice en versant son précieux sang afin de payer le prix pour les siens, ceux qui constituent l’Église, son Corps.

Lire plus «Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous; car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés» (Matthieu 26: 26-28). Par la commission du Seigneur, l’apôtre Paul nous a transmis des instructions profondes sur le Repas du Seigneur, il dit: « La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ? Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain » (1 Cor. 10: 16-17). Il continue en donnant encore plus de détails sur cet important sujet: «Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.»

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